Pbro. Roland Vicente Castro Juárez: mayo 2024

ESTE ES MI CUERPO, ESTE ES MI SANGRE

COMENTARIO

El día de Corpus celebramos el misterio de la presencia real de Jesucristo en la eucaristía. Esta fiesta se remonta a finales del siglo XIII en Lieja, Bélgica, por un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja y que dio origen a varias costumbres eucarísticas, como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campanillas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi.

Jesús se hace presente en el pan y el vino para hacernos vivir con él y de él. Los primeros cristianos, en vez de pensar como nosotros: “Hay que ir a misa”, decían: “Necesitamos nuestro domingo”. La Eucaristía o misa será para nosotros el gozo y la fuerza de nuestra vida cuando tengamos este sentimiento de necesidad: “No puedo pasar sin ella”. Es una cuestión de fe despierta hasta su más alto grado. La riqueza de la misa sólo se puede ver en la fe; ir a misa es ante todo sacudir nuestra fe. En medio de pensamientos tan diversos, ponernos otra ropa, llegar a tiempo, encontramos con los demás, tener una función en la celebración, aguardar una buena homilía, sólo hay una cosa esencial: no faltar a nuestra cita con Jesucristo. Esa cita con el invisible depende por entero de nuestra fe, que es la única capaz de forzar lo invisible. ¿Una cita con Cristo? Al ofrecernos su presencia eucarística, Jesús nos invita a trabajar en el mundo entero. Nos dice: “Tomen”. Yo le digo: “Si Señor, quiero tomarte, quiero recibirte, a ti”. No vamos hacia otra cosa, vamos hacia ti, te tomamos a ti. Tomar a Jesús es aceptar entrar en las ideas de Dios en la valentía de aquel que vino a salvar al mundo. ¡Tomen! Es mi cuerpo, es mi vida. Sí, Señor, tomo tu vida para vivir como tú. Sabemos a qué nos compromete esto: vivir como Jesús es escoger amar. Cuando se comprende esto, se ve hasta qué punto es vano amar como Jesús sin la misa. ¡Él lo sabía bien! No somos nosotros los que inventamos la eucaristía, sino él: “Para poder vivir como yo, tómenme; soy yo”.

Este domingo tenemos una cita con Jesús, la fiesta del Corpus Christi: celebremos la Eucaristía, recibámoslo en comunión y llevémoslo en procesión por nuestras calles con el fin de tributarle a la Eucaristía un culto público y solemne de adoración, amor y gratitud.

Los cristianos atestiguamos nuestra gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

R.P. Roland Vicente Castro Juárez

ANTIFONA DE ENTRADA Sal 80, 17

El Señor los alimento con flor de harina y los sacio con miel silvestre.

ORACION COLECTA

Oh, Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasión te pedimos nos concedas venerar de tal modo, los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos constantemente en nosotros de fruto de tu redención. Tú, que vives y reinas con el Padre.

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro del Éxodo 24, 3-8.

En aquellos días, Moisés bajo y conto al pueblo todo lo que había dicho el Señor y todos sus mandamientos; y el pueblo contesto a una voz: “Haremos todo lo que dice el Señor”. Moisés puso por escrito todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edifico un altar en la falda del monte, y doce piedras conmemorativas, por las doce tribus de Israel. Y mando a algunos jóvenes israelitas ofrecer al Señor holocaustos y vacas como sacrificio de comunión: Tomo la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la otra mitad la derramo sobre el altar. Después, tomo el documento de la alianza y se lo leyó en alta voz al pueblo, el cual respondió: “Obedeceremos y haremos todo lo que mande el Señor”. Tomo Moisés la sangre y roció al pueblo, diciendo: “Esta en la sangre de la alianza que hace el Señor con ustedes, según las disposiciones dadas”.

SALMO RESPONSORIAL (Sal 115)

Cuando te invoque, Señor, me escuchaste

¿Cómo pagare al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzare la copa de la salvación, invocando su nombre. R.

Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles, Señor, y soy tu siervo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas. R.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre, Señor. Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo. R.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la carta a los Hebreos 9, 11-15

Hermanos: Cristo ha venido como sumo sacerdote delos bienes definitivos. Su santuario es más grande y más perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado. No usa sangre de machos cabríos ni de becerros, sino la suya propia: y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna. Si la sangre de machos cabríos y de toros y el rociar con las cenizas de una becerra tienen el poder de consagrar a los profanos, devolviéndoles la pureza ex tema, cuanto más sangre de Cristo que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al culto del Dios vivo por esa razón, Cristo es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la herencia eterna que ha sido prometida.

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO Jn 6, 51

Aleluya. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo – dice el Señor – el que coma de este pan vivirá para siempre. Aleluya.

EVANGELIO

Lectura del santo evangelio según san Marcos 14, 12-16.22-26

El primer día de lo Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: “¡Donde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?”. El envío a dos discípulos, diciéndoles: “Vayan a la ciudad, encontraran un hombre que lleva un cántaro de agua, síganlo y, en la casa en que entre díganle al dueño: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?”. Él les mostrara en el piso de arriba una sala grande y bien alfombrada. Preparemos allí la cena”. Los discípulos salieron, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Mientras comían, Jesús tomo un pan, pronuncio la bendición, lo partió y se los dio, diciendo: “Tomen, esto es mi cuerpo”. Y, tomando en sus manos una copa, pronuncio la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: “Esta es mi sangre, sangre de la alianza derramada por todos. Les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el Reino de Dios”. Después de cantar los salmos, salieron para el monte de los Olivos”.

PLEGARIA UNIVERSAL

Hermanos, el Señor quiere celebrar su Pascua con nosotros y quiere que nos preparemos para vivirla mejor. Por eso, unidos a toda la Iglesia oremos con fe diciendo: R.- Danos tu Pan, Señor.

1.- Para que, fiel a la alianza del Señor, la Iglesia renueve el sacrificio del altar y viva con gozo su fe en Jesús Eucaristía. Oremos. R.

2.- Para que los sacerdotes, a imitación de Cristo que dio su vida por todas las personas, lleven una vida acorde con los sacramentos que celebran. oremos. R.

3.- Para que, alimentados con el Cuerpo y la Sangre del Señor, vivamos en la unidad y promovamos la justicia, la paz y la convivencia. Oremos. R.

4.- Para que Jesús Eucaristía fortalezca la fe de los que hoy lo recibirán por primera vez. Oremos. R.

5.- Para que el Cuerpo y la Sangre de Cristo conceda la salud a los enfermos, el perdón a los pecadores y la paz a los agonizantes. Oremos. R.

6.- Para que al comulgar con el Cuerpo y la Sangre de Cristo nos transformemos en el Señor y tengamos sus mismos sentimientos. Oremos. R.

Aliméntanos con tu Cuerpo y Sangre, Señor, renueva con nosotros tu alianza y escucha nuestras oraciones para que viviendo en comunión contigo manifestemos tu fidelidad a los hombres. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos.

ORACION SOBRE LAS OFRENDAS

Señor concede propicio a tu Iglesia los dones de la paz y de la unidad, místicamente representados en los dones que hemos ofrecido. Por Jesucristo nuestro Señor.

ANTIFONA DE COMUNION Jn 6, 57

El que come de mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él, dice el Señor.

ORACION DESPUES DE LA COMUNION

Concédenos Señor, saciarnos del gozo eterno de tu divinidad, anticipado en la recepción actual de tu precioso Cuerpo y Sangre. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos.

PALABRA DE DIOS Y SANTORAL DE CADA DÍA

Lunes 03: 2P 1, 1-7; Sal 90; Mc 12, 1-12

Martes 04: 2P 3, 12-15ª. 17-18; Sal 89

Miércoles 05: 2Tm 1, 1-3.6-12; Sal 122; Mc 12, 18-27

Jueves 06: 2Tm 2, 8-15; Sal 24; Mc 12, 28-34

Viernes 07: Os 11, 1b.3-4.8c-9; Sal: Is 12, 2-6; Ef 3, 8-12.14-19; Jn 19, 31-37.

Sábado 08: Is 61, 90-11; Sal: 1S 2, 1.4-5.6-7.8abcd; Lc 2, 41-51.

Domingo 09: Ge 3, 9-15; Sal 129; 1Co 4, 13-5,1; Mc 3, 20-35.

COMENTARIOS AL EVANGELIO

Mc 14, 12-16.22-26

1.- TIEMPO-GRIEGO

-Texto:
Forma parte del relato de la pasión. El autor precisa el tiempo en clave cronológica griega. Para los griegos el día iba de salida de sol a salida de sol. Ello explica que el primer día de los ázimos o pascua a secas y matanza de los corderos puedan tener lugar en la misma fecha. La matanza comenzaba a las 14,30 horas y la pascua a las 18 horas. En cambio, en clave cronológica judía la coincidencia en la misma fecha es imposible, pues las 14,30 horas pertenecían al final de un día y las 18 horas marcaban el comienzo del siguiente.

Lo mismo que los preparativos de la entrada en Jerusalén en Mc. 11, 1-6, los preparativos de la cena reproducen un modelo de actitud soberana, dueña en todo momento de la situación.

Ya en la cena, el autor se centra en dos gestos de Jesús; el pan partido y repartido; el vino repartido. En ambos casos a la notificación del gesto por parte del autor sigue la interpretación del gesto a cargo de Jesús. A la interpretación del gesto de la copa siguen otras palabras de Jesús sobre su destino personal en perspectiva de futuro glorioso. El texto se cierra con una indicación del autor, preparatoria del arresto de Jesús en Mc 14, 32.

-Comentario:
Un acontecimiento judío es traducido a una clave cronológica no judía. Esto tiene indudablemente un significado. En la intención del autor el acontecimiento que va a referir no es exclusivo de un tiempo, sino que se adentra en todos los tiempos y se repite en todos ellos. Se repite hoy, 2 de junio 1991.

El acontecimiento que hoy se repite tiene que ver con un Jesús que va a morir, más exacto, a quien se va a matar. Pero Marcos nos dice que Jesús es víctima consciente, Jesús sabe lo que le va a suceder y por qué le va a suceder. El acontecimiento se repite en nuestra Eucaristía. A Jesús lo representan el pan y el vino de los que participamos los comensales.

Al comer el pan y beber el vino entramos en comunión con un Jesús que va a la muerte, más exacto, a quien se va a matar.

Al comer el pan y beber el vino sabemos también que entramos en comunión con lo que parece imposible entre nosotros, pero que es absolutamente real en Dios. Entre nosotros utopía se ha convertido en sinónimo de imposible. ¡Pero en Dios la utopía es la realidad! Si la expresión "en Dios" te parece difícil, cámbiala por esta otra que conoces más: gracias a Dios. Con todo, y de momento, a lo mejor debemos salir para el monte de los olivos.

ALBERTO BENITO - DABAR 1991, 30

2.- CENA-ULTIMA.

Según el entender de Marcos, la última cena de Jesús fue una cena de Pascua. Y como la cena de pascua sólo se podía tomar en la ciudad santa, era necesario que todos los peregrinos se procurasen un espacio (una sala), en el que se consumiese el cordero sacrificado en el templo; consumición que regularmente debía ser hecha por una comunidad de al menos diez participantes.

Para que tales comunidades fueran posibles, los habitantes de Jerusalén debían poner a disposición gratuitamente los salones de sus casas y ofrecerlos. Sabemos por muchos testimonios que los habitantes de Jerusalén hacían esto gustosamente para con los peregrinos. Así, pues, se explica que los dos discípulos enviados por delante pudieran preparar la cena como se indica.

En la cena, primeramente, todo discurre con normalidad, como era costumbre. Jesús, como presidente ("padre de la familia o de la casa"), pronuncia la bendición sobre el pan, a lo que los discípulos tuvieron que contestar "¡amén!", como signo de que tal bendición también se hacía en su nombre. Después, Jesús parte el pan y acontece lo sorprendente. Mientras que lo normal, tanto en una cena de pascua como en otra, era que el "padre de la casa" no dijera nada al entregar el pan bendecido y partido, Jesús dice: "Tomad, esto es mi cuerpo". Y como los discípulos ya sabían, por su Biblia, que, hablando del "cuerpo", uno se refería al hombre entero, comprendieron perfectamente que Jesús, su Señor, se les quería entregar en ese pan. Después de esta sorpresa, la cena volvió a tomar su curso normal.

Jesús también sabía, por la Sagrada Escritura, que los hombres podemos cargar representativamente con las calamidades que amenazan a los demás y así defenderlos. Y como esto era lo importante para él, ya que, "a pesar de que mi pueblo rechace de momento la oferta del Reino de Dios, no tendrá por qué acabar mal: el presente y el futuro de ese reino dependen ahora de mí absolutamente", es entonces cuando sorprende por segunda vez a sus discípulos y les invita (cf. 1 Cor 11, 25) a beber todos juntos de su cáliz.

EUCARISTÍA 1988, 27

3.- Los preparativos de la Cena de Pascua (vs. 12-16). Propiamente hablando, Pascua y Ácimos eran fiestas contiguas pero diferentes. Los Ácimos comenzaban finalizado el día de pascua y duraban siete días. Sin embargo, el sentir popular, tal como lo conocemos por Flavio Josefo, unificaba ambas fiestas. Es este sentir popular el que recoge Marcos en el v. 12. A partir de aquí el relato tiene una estructura igual a la de los preparativos para la entrada en Jerusalén (cfr. Mc 11, 1-4). Con clarividencia sobrehumana Jesús prevé el curso de las situaciones. Estas acontecen tal y como él las ha dispuesto. En los preparativos para la entrada en Jerusalén Jesús era el Señor, en los preparativos de la Pascua es el Maestro. El Maestro dispone su espacio de enseñanza, su sala, su escuela. Es probablemente el homenaje literario de Marcos escritor a Jesús, el gran desconocido. Es probablemente la protesta de Marcos escritor por la injusta crueldad de los hechos. Preciosa página, henchida de ternura y amor, cuando la incomprensión y la cerrazón parecen ser más bien los dueños de los acontecimientos. El maestro es Jesús.

La Cena (vs. 22-26). El Maestro basa su enseñanza en el pan partido en trozos y el vino bebido a sorbos. Esto es mi cuerpo. Esto es mi sangre. Así es mi cuerpo. Así es mi sangre. Cuerpo y sangre como expresión de la totalidad de la persona según la antropología bíblica. El cuerpo es la dimensión empírica de la persona; sangre es su dimensión espiritual. Un pan partido en trozos, un vino dividido en sorbos: esto es el cuerpo del Maestro, esto es su sangre. Esto es su persona, rota y ensangrentada. El Maestro ve, describe su inminente y cruel fin.

Pero este fin no es un final. La historia sigue, su historia personal sigue. El Maestro ve y describe el triunfo del Reino de Dios. Allí estará él, brindando con vino nuevo. La Cena, pues, se abre a la esperanza, a la vida, a la apoteosis. Por eso, a la salida de la Cena el autor le da rasgos de salida triunfal.

ALBERTO BENITO - DABAR 1985, 31

4.- El texto evangélico nos presenta el relato de la última cena de Jesús omitiendo los versículos referentes a la traición de Judas (vv 17-21). Esta cena inaugura el relato de la pasión en los cuatro evangelistas. La víspera de su martirio, Jesús se prepara a interpretar el sentido de su muerte ante sus discípulos.

Toda su vida entregada a la voluntad del Padre en el anuncio del Reino desemboca en el rechazo de los hombres. Jesús asume este rechazo, incluso a costa de su propia vida, por fidelidad a su donación a la voluntad del Padre. El recuerdo del Éxodo, la muerte del cordero inmolado, el simbolismo del vino-sangre... y del pan partido... son los elementos de la cena pascual que sirven a Jesús para presentar el sentido salvífico de su muerte.

"Esto es mi cuerpo... esta es mi sangre... de la alianza". Jesús se mueve en un clima estrechamente sacrificial. En los antiguos sacrificios la víctima era el vínculo de unión entre los hombres y la divinidad. Con la entrega sacrificial de su propia vida, Cristo quiere ser el instrumento de unidad entre Dios y los suyos. La mención de la sangre "de la alianza" une este texto a la primera lectura de hoy (Ex 24,8).

"Derramada por todos". Del mismo modo que en los sacrificios era derramada la sangre sobre el altar, así Cristo derrama la suya en su muerte martirial. La sangre de los sacrificios tenía carácter expiatorio: cubre los pecados y reconcilia al oferente con Dios. La muerte de cristo lo introduce en la plena comunión con Dios que es la vida del Resucitado, por eso no le afecta tan sólo a él, sino que repercute en "todos", es decir, en la humanidad entera.

" ... beberé el vino nuevo en el Reino de Dios". La era mesiánica se compara con frecuencia con un banquete (cf. Is 25,6; 65,13; Mt 8,11; 22.1-14; Lc 14,16-24; Ap 19,9). Jesús volverá a beber el vino de la bendición en la Pascua eterna que celebrará en el Reino de su Padre con todos los redimidos.

Las lecturas de hoy centran la festividad en el tema de la sangre derramada, como expresión de la entrega generosa y voluntaria de la vida de Cristo, lo cual inaugura una nueva "alianza" o estilo de relación del hombre con Dios: la de la disponibilidad total a su voluntad.

JORDI LATORRE - MISA DOMINICAL 2000, 8, 38

5.- ACI DIGITAL 2003

14. Comer la Pascua, es decir, el cordero pascual prescrito por la Ley. (Ex. 12, 3 ss.). Jesús, que no había venido a derogarla (Mat. 5, 17), no ve inconveniente en observarla, como lo hizo con la circuncisión (cf. Rom. 15, 8), aunque El había de ser, por su Pasión y Muerte en la Cruz, la suma Realidad en quien se cumplirían aquellas figuras; el Cordero divino que se entregó "en manos de los hombres" (9, 31) sin abrir su boca (Is. 53, 7); el que San Juan nos presenta como inmolado junto al trono de Dios (Apoc. 5, 6), y que S. Pablo nos muestra como eterno Sacerdote y eterna Víctima. Cf. Hebr. caps. 5 - 10; S. 109, 4.

24. Véase Mat. 20, 28 y nota. No significa aquí: derramada "por obra de" muchos (aunque esto también sea verdad en el sentido de que todos somos pecadores), sino que se derrama como un bautismo de redención sobre todos los que lo aprovechen, según la palabra del Apocalipsis 22, 14 (Vulgata) coincidente con Ef. 1, 7; Col. 1, 14 y 20; Hebr. 9, 12 ss.; 13, 12; I Pedro 1, 19; I Juan 5, 6; Apoc. 12, 11.

CANTOS PARA EL CORPUS CHRISTI

CICLO B - 2 JUNIO 2024

01.- ALREDEDOR DE TU MESA (Francisco Palazón)

ALREDEDOR DE TU MESA VENIMOS A RECORDAR (BIS)

QUE TU PALABRA ES CAMINO, TU CUERPO FRATERNIDAD,

QUE TU PALABRA ES CAMINO, TU CUERPO FRATERNIDAD.

1.- Hemos venido a tu mesa

a renovar el misterio de tu amor,

con nuestras manos manchadas

arrepentidos buscamos tu perdón.

2.- Juntos y a veces sin vernos,

celebramos tu presencia sin sentir

que se interrumpe el camino

si no vamos como hermanos hacia Ti.

02.- REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR (Francisco Palazon)

SOL DO SOL

REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR,

DO LA7 RE

QUE NOS HA CONGREGADO ANTE SU ALTAR,

LAm RE7 SOL MIm

CELEBREMOS EL MISTERIO DE LA FE,

DO6 RE7 SOL

BAJO EL SIGNO DEL AMOR Y LA UNIDAD.

SOL RE SOL

1.- Tú, Señor, da sentido a nuestra vida,

MIm LA7 RE

tu presencia nos ayuda a caminar,

SOL SI7 MIm

tu Palabra es fuente de agua viva,

DO LAm

que nosotros, sedientos,

SIm DO6 RE7 SOL

a tu mesa venimos a buscar.

SOL DO SOL

2.- Purifica con tu gracia nuestras manos,

MIm LA7 RE

ilumina nuestra mente con tu luz,

SOL SI7 MIm

y la fe se fortalezca en tu Palabra,

DO LAm SIm

y tu Cuerpo, tomado en alimento,

DO6 RE7 SOL

nos traiga la salud.

03.- VENID ACLAMEMOS (Carmelo Erdozain)

VENID, ACLAMEMOS AL SEÑOR,

ENTRAD EN SU PRESENCIA DÁNDOLE GRACIAS,

ACLAMANDO CON CANTOS,

CON HIMNOS DE JÚBILO,

PORQUE ÉL ES NUESTRO DIOS,

NOSOTROS SU PUEBLO.

ACLAMEMOS AL SEÑOR.

PORQUE ÉL ES NUESTRO DIOS,

NOSOTROS SU PUEBLO,

DEMOS GRACIAS AL SEÑOR.

1.- Él es nuestro Redentor

Él es nuestro Salvador.

Nos invita a su mesa,

Nos recibe en su altar.

Él nos alimenta

Con el pan de la vida.

2.- Nos invita a escuchar su palabra;

Nos revela su mensaje de amor;

Escuchad su voz,

abrid vuestro corazón.

04.- BENDITO SEAS SEÑOR (Fco. Palazón)

BENDITO SEAS, SEÑOR,

POR ESTE PAN Y ESTE VINO

QUE GENEROSO NOS DISTE

PARA CAMINAR CONTIGO,

Y SERÁN PARA NOSOTROS

ALIMENTO EN EL CAMINO.

1. Te ofrecemos el trabajo,

las penas y la alegría,

el pan que nos alimenta

y el afán de cada día.

2. Te ofrecemos nuestro barro

que oscurece nuestras vidas

y el vino que no empleamos

para curar las heridas.

05.- TE OFRECEMOS, SEÑOR, ESTE PAN

TE OFRECEMOS, SEÑOR,
ESTE PAN Y ESTE VINO;
QUE EN TU CUERPO Y TU SANGRE
QUEDARÁN CONVERTIDOS.

1. Con el vino y el pan,
te ofrecemos el fruto de nuestro trabajo;
la ilusión de vivir,
el placer y el dolor,
la alegría y el llanto.

2. Juntamente, Señor,
te ofrecemos la vida que Tú nos has dado;
la esperanza, la fe y el amor,
que nos hace sentirnos hermanos.

06.- DONES: EN SU MESA HAY AMOR

EL SEÑOR NOS HA REUNIDO JUNTOS A ÉL,

EL SEÑOR NOS HA INVITADO A ESTAR CON ÉL.

EN SU MESA HAY AMOR LA PROMESA DEL PERDÓN

Y EN EL VINO Y PAN SU CORAZÓN.

EN SU MESA HAY AMOR, LA PROMESA DEL PERDÓN

Y EN EL VINO Y PAN SU CORAZÓN.

Cuando Señor tu voz llega en silencio a mí

y mis hermanos me hablan de ti, sé que a mi lado estas.

Te sientas junto a mí. Acoges mi vida y mi oración.

Al compartir tu pan nos unimos Señor,

tu voluntad se haga en mí. Llenas mi corazón de alegría y paz, contigo podré yo caminar.

07.- PRESENTAMOS NUESTROS DONES (Mariano Fuertes)

1.- Presentamos nuestros dones,

este vino y este pan;

frutos que nos dan los campos,

frutos son de tu bondad.

Presentamos las ofrendas,

de nuestra comunidad;

destinadas a los pobres,

a la Iglesia y al altar.

TOMA ESTE PAN, HAZLO TU PAN,

TOMA ESTE VINO, HAZLO TU VINO;

TRANSFÓRMALOS,

EN TUS MANOS, SEÑOR. (BIS)

2.- Este pan y este vino,

frutos de nuestra labor;

es la ofrenda que te hacemos

en respuesta a tu amor.

Toma nuestros pobres dones,

tan humildes como son;

bendecidos por tu mano,

multiplícalos, Señor.

08.- ACERQUÉMONOS TODOS AL ALTAR

ACERQUÉMONOS TODOS AL ALTAR

QUE ES LA MESA FRATERNA DEL AMOR,

PUES SIEMPRE QUE COMEMOS DE ESTE PAN

RECORDAMOS LA PASCUA DEL SEÑOR.

1. Los hebreos, en medio del desierto, comieron el maná,

nosotros, peregrinos de la vida, comemos este pan;

Los primeros cristianos ofrecieron su cuerpo como trigo;

nosotros, acosados por la muerte, bebemos este vino.

2. Como Cristo hecho pan de cada día, se ofrece en el altar

nosotros entregados al hermano comemos de este pan;

Como el cuerpo de Cristo es uno solo por todos ofrecidos

nosotros olvidando divisiones bebemos este vino.

3. Como ciegos en busca de la aurora, dolientes tras la paz

buscando tierra nueva y cielos nuevos, comamos este pan.

Acerquémonos todos los cansados, porque Él es nuestro alivio

y siempre que el desierto nos agobie, bebamos este vino.

09.- YO SOY EL PAN DE VIDA

SOL SIm

1.- Yo soy el Pan de vida,

DO RE

el que viene a Mí no tendrá hambre,

SOL SIm DO

el que cree en Mí no tendrá sed.

SOL MIm LAm RE7

Nadie viene a Mí si mi Padre no lo atrae.

RE7 SOL RE MIm DO RE RE7

Yo lo resucitaré, yo lo resu-citaré,

SOL SOL7 DO DOm RE4 RE7 SOL

yo lo resu-citaré en el dí--a final.

2.- El pan que yo daré es mi Cuerpo,

vida para el mundo.

El que siempre coma de mi carne

vivirá en Mí como yo vivo en mi Padre.

3.- Yo soy esa bebida

que se prueba y no se siente sed.

El que siempre beba de mi sangre

vivirá en Mí y tendrá la vida eterna.

4.- Sí, mi Señor, yo creo

que has venido al mundo a redimirnos,

que Tú eres el Hijo de Dios

y que estás aquí, alentando nuestras vidas.

10.- PAN DE VIDA

TÚ ERES, SEÑOR, EL PAN DE VIDA,

MI VIDA SIN TI NO SERÁ VIDA.

“El pan que yo os daré ha de ser mi propia carne”.

Contigo viviré cuando coma de tu pan.

Aquel que cree en ti tiene ya la vida eterna.

Si como de tu pan de tu vida gozaré.

“Mi Padre es quien os da verdadero pan del cielo y a la tierra bajó para el mundo alimentar”.

Quien come de tu pan no padecerá más hambre.

Quien bebe de tu sangre ya no tendrá sed jamás.

11.- FIESTA DEL BANQUETE

FIESTA DEL BANQUETE, MESA DEL SEÑOR.

PAN DE EUCARISTÍA, SANGRE DE REDENCIÓN.

Este pan que nos das por manjar,

es el pan de unidad y fraternidad.

Hacia Ti vamos hoy a tu altar.

Tú nos das la ilusión en nuestro caminar.

Escuché su voz en mi caminar,

conocí al Señor en la fracción del Pan.

Pan de vida eterna, Cuerpo del Señor

Cáliz de la Alianza, fuente de Salvación.

12.- NO ADORÉIS A NADIE

No adoréis a nadie, a nadie más que a El

No adoréis a nadie, a nadie más que a él

no adoréis a nadie, a nadie más

no adoréis a nadie, a nadie más que a él.

/No pongáis los ojos en nadie más que él,/

/no pongáis los ojos en nadie más/

no pongáis los ojos en nadie más que en él.

/Porque sólo él os puede sostener/

/no adoréis a nadie, a nadie más/

no adoréis a nadie, a nadie más que a él.

13.- DANOS DE TU PAN SEÑOR (J. Madurga)

DANOS DE TU PAN SEÑOR, DANOS DE TÚ PAN (2V)

QUE ES COMO EL AMOR TÚ PAN, ES COMO EL AMOR,

CUANTO MÁS SE DA SEÑOR, MÁS ABUNDARÁ.

QUE ES COMO EL AMOR TÚ PAN ES COMO EL AMOR (BIS)

CUANTO MÁS SE DA SEÑOR MÁS ABUNDARÁ.

Siento pena de la gente, que va errante, como oveja sin pastor.

Tengo miedo desfallezcan, si no encuentran un apoyo en su aflicción.

Cinco panes y dos peces, compartidos con amor con los demás

son el signo del Milagro, que en el mundo logrará Fraternidad.

Repartir con los hermanos repartid con los hambrientos vuestro Pan.

Y en la Mesa de los hombres;

para todos habrá Pan, hasta sobrar.

14.- POR UN PEDAZO DE PAN (P. Zezinho)

Por un pedazo de pan y por un poco de vino.

Yo he visto a más de un hermano abandonar su camino.

Por un pedazo de pan y por un poco de vino.

Yo también vi a mucha gente encontrar nuevamente un camino de Amor,

yo también vi a mucha gente volver nuevamente al encuentro con Dios.

POR UN PEDAZO DE PAN, POR UN POCO DE VINO,

DIOS SE NOS HIZO MANJAR. SE NOS HIZO CAMINO.

-POR UN PEDAZO DE PAN (4V).

Al no tener vino y pan, y por faltarle comida.

Yo vi a más de un hermano amargado de la vida.

Y por no dar de su pan, y por no dar de su vino.

He visto a más de un creyente, perder de repente el sentido moral.

Vi que el camino se hará, si se siembra justicia, Amor e igualdad.

Por un pedazo de pan y un poco de vino,

yo he visto a más de un hermano volverse un hombre mezquino.

Por un pedazo de pan y un poco de vino,

vive la gente en conflicto en un mundo maldito por no repartir

y la mitad de los hombres se mueren del hambre y les toca sufrir.

15.- MARIA, LA MADRE BUENA (Kairoi)

Tantas cosas en la vida,

nos ofrecen plenitud;

y no son más que mentiras

que desgastan la inquietud.

Tú has llenado mi existencia

al quererme de verdad,

yo quisiera Madre buena

amarte más.

En silencio escuchabas

las palabras de Jesús,

y lo hacías pan de vida

meditando en tu interior.

La semilla que ha caído

ya germina y está en flor.

Con el corazón en fiesta cantaré:

AVE MARÍA. AVE MARÍA. AVE MARÍA. AVE MARÍA

Desde que yo era muy niño

has estado junto a mí

y guiado de tu mano

aprendí a decir "sí".

Al calor de la esperanza,

nunca se enfrió mi fe,

y en la noche más oscura,

fuiste luz.

No me dejes Madre mía,

ven conmigo a caminar.

Quiero compartir mi vida

y crear fraternidad;

tantas cosas en nosotros

son el fruto de tu amor,

la plegaria más sencilla cantaré:

AVE MARÍA. AVE MARÍA. AVE MARÍA. AVE MARÍA

16.- CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES

Cantemos al Amor de los amores, cantemos al Señor,

¡Dios está aquí! ¡Venid adoradores,

adoremos a Cristo Redentor!

GLORIA A CRISTO JESÚS, CIELOS Y TIERRA,

BENDECID AL SEÑOR, HONOR Y GLORIA A TI,

REY DE LA GLORIA,

AMOR POR SIEMPRE A TI, DIOS DE AMOR.

Por nuestro amor oculto en el sagrario,

su gloria y esplendor para nuestro bien

se queda en el Santuario, esperando al justo y pecador.

17.- BENDITO, BENDITO SEA DIOS

BENDITO, BENDITO, BENDITO SEA DIOS

LOS ÁNGELES CANTAN Y ALABAN A DIOS

Yo creo Jesús mío que estás en el altar

oculto en la ostia te vengo a adorar

Espero Jesus mío que en tu suma bondad

poder recibirte con fe y caridad

Por el amor al hombre moriste en una cruz

y al cáliz bajaste por nuestra salud

Jesús, rey del cielo que está en el altar

su cuerpo, su sangre nos da sin cesar

Entre sus ovejas está el Buen Pastor

en vela continua lo tiene el amor

Oh, cielo, oh, tierra, canten a una sola voz

Bendito, bendito, bendito sea Dios

18.- QUE LA LENGUA HUMANA (Palazon)

1. Que la lengua humana cante este misterio:
la preciosa sangre y el precioso cuerpo.
Quien nación de Virgen, Rey del universo,
por salvar el mundo, dio su sangre en precio.
Amén.

2. Se entregó a nosotros, se nos dio naciendo
de una casta Virgen; y acabado el tiempo,
tras haber sembrado la Palabra al pueblo,
coronó su obra con prodigio excelso.
Amén.

3. Fue en la última cena -ágape fraterno-,
tras comer la Pascua, según mandamiento,
con sus propias manos repartió su cuerpo;
lo entregó a los doce para su alimento.
Amén.

4. La Palabra es carne, y hace carne y cuerpo,
con palabra suya, lo que fue pan nuestro,
Hace sangre el vino y, aunque no entendemos,
basta fe, si existe corazón sincero.
Amén.

5. Adorad postrados este Sacramento.
Cesa el viejo rito, se establece el nuevo.
Dudan los sentidos y el entendimiento:
que la fe lo supla con asentimiento.
Amén.

6. Himnos de alabanza, bendición y obsequio;
por igual la gloria y el poder y el reino
al eterno Padre con el Hijo eterno,
y al divino Espíritu que procede de ellos.
Amén.

19.- QUE LA LENGUA HUMANA CANTE (F. Palazón)

Introducción: C7 Fm Bb Eb-G Cm Fm G

G Cm

Cm G Cm G Cm

Que la lengua humana cante este misterio

Cm G Cm G Cm

la preciosa sangre y el precioso cuerpo.

C7 Fm Bb Eb G

Quien nació de Virgen Rey del universo,

Cm Fm G Cm

por salvar al mundo dio su sangre en precio.

C F C G C

Se entregó a nosotros, se nos dio naciendo

C F C G C

de una casta Virgen; y, acabado el tiempo,

C7 F B7 Em

tras haber sembrado la palabra al pueblo,

A7 Dm G C

//coronó su obra con prodigio excelso//.

Cm G Cm G Cm

Fue en la última cena -ágape fraterno-

Cm G Cm G Cm

tras comer la Pascua según mandamiento

C7 Fm Bb Eb G

con sus propias manos repartió su cuerpo,

Cm Fm G Cm

lo entregó a los doce para su alimento.

C F C G C

La palabra es carne y hace carne y cuerpo

C F C G C

con palabra suya lo que fue pan nuestro.

C7 F B7 Em

Hace sangre el vino, y, aunque no entendemos,

A7 Dm G C

//baste fe, sí existe un corazón sincero//.

Introducción: Cm… G…

Cm G Cm G Cm

Adorad postrados este sacramento.

Cm G Cm G Cm

Cesa el viejo rito; se establece el nuevo.

C7 Fm Bb Eb G

Dudan los sentidos y el entendimiento:

Cm Fm G Cm

Que la fe lo supla con asentimiento.

C F C G C

Himnos de alabanza. Bendición y obsequio

C F C G C

por igual la gloria y el poder y el reino

C7 F B7 Em

al eterno Padre con el Hijo eterno

A7 Dm G C

//y el divino Espíritu que procede de ellos//.

Pbro. Roland Vicente Castro Juárez

miércoles, 29 de mayo de 2024

LECTURAS Y COMENTARIO DOMINGO CORPUS CHRISTI CICLO B - 2 JUNIO 2024

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