DEDICACIÓN DE LA
BASÍLICA DE LETRÁN
COMENTARIO
Celebramos la Dedicación de la Basílica de
Letrán y por ello vamos a comentar algo de la historia de este templo. Basílica
significa: "Casa del Rey". En la Iglesia Católica se le da el nombre
de Basílica a ciertos templos, más famosos que los demás. Solamente se puede
llamar Basílica a aquellos templos a los cuales el Sumo Pontífice (El Papa) les
concede ese honor especial. En cada país hay algunos.
La primera Basílica que hubo en la religión
católica fue la de Letrán, cuya consagración celebramos en este día. Era un
palacio que pertenecía a una familia que llevaba ese nombre, Letrán. El
emperador Constantino, que fue el primer gobernante romano que concedió a los
cristianos el permiso para construir templos, le regaló al Sumo Pontífice el
Palacio Basílica de Letrán, que el Papa San Silvestre convirtió en templo y
consagró el 9 de noviembre del año 324.
Esta basílica es la Catedral del Papa y la
más antigua de todas las basílicas de la Iglesia Católica. En su frontis tiene
esta leyenda: "Madre y Cabeza de todas las iglesias de la ciudad y del
mundo".
Se le llama Basílica del Divino Salvador,
porque cuando fue nuevamente consagrada, en el año 787, una imagen del Divino
Salvador, al ser golpeada por un judío, derramó sangre. En recuerdo de ese
hecho se le puso ese nuevo nombre. Se llama también Basílica de San Juan (de
Letrán) porque tienen dos capillas dedicadas la una a San Juan Bautista y la
otra a San Juan Evangelista, y era atendida por los sacerdotes de la parroquia
de San Juan.
Durante mil años, desde el año 324 hasta el
1400 (época en que los Papas se fueron a vivir a Avignon, en Francia), la casa
contigua a la Basílica y que se llamó "Palacio de Letrán", fue la
residencia de los Pontífices, y allí se celebraron cinco Concilios (o reuniones
de los obispos de todo el mundo). En este palacio se celebró en 1929 el tratado
de paz entre el Vaticano y el gobierno de Italia (Tratado de Letrán). Cuando
los Papas volvieron de Avignon, se trasladaron a vivir al Vaticano. Ahora en el
Palacio de Letrán vive el Vicario de Roma, o sea el Cardenal al cual el Sumo
Pontífice encarga de gobernar la Iglesia de esa ciudad.
La Basílica de Letrán ha sido sumamente
venerada durante muchos siglos. Y aunque ha sido destruida por varios
incendios, ha sido reconstruida de nuevo, y la construcción actual es muy
hermosa.
San Agustín recomienda: "Cuando
recordemos la Consagración de un templo, pensemos en aquello que dijo San
Pablo: ‘Cada uno de nosotros somos un templo del Espíritu Santo’. Ojalá
conservemos nuestra alma bella y limpia, como le agrada a Dios que sean sus
templos santos. Así vivirá contento el Espíritu Santo en nuestra alma"
R.P. Roland
Vicente Castro Juárez
ANTIFONA DE ENTRADA Ap 21, 2
He aquí la morada de Dios entre los hombres, y
morará entre ellos, y ellos serán su pueblo, y el «Dios con ellos será su Dios.
ORACION COLECTA
Oh, Dios, que preparas una morada eterna a tu majestad con piedras
vivas y elegidas, multiplica en tu Iglesia el espíritu de gracia que le has dado,
de modo que tu pueblo fiel crezca siempre para la edificación de la Jerusalén
del cielo. Por nuestro Señor Jesucristo.
PRIMERA LECTURA
Lectura de la profecía de Ezequiel 47, 1-2.8-9.12
En aquellos días, el ángel me hizo volver a
la entrada del templo. Del zaguán del templo brotaba agua hacia levante -el
templo miraba a levante-. El agua iba bajando por el lado del templo, al
mediodía del altar. Me sacó por la puerta septentrional y me llevó a la puerta
exterior que mira a levante. El agua iba corriendo por el lado derecho. Me
dijo: «Estas aguas fluyen hacía la comarca levantina, bajarán hasta la estepa,
desembocarán en el mar de las aguas salobres, y lo sanearán. Todos los seres
vivos que bullan allí donde desemboque la corriente tendrán vida; y habrá peces
en abundancia. Al desembocar allí esta agua, quedará saneado el mar y habrá
vida dondequiera que llegue la corriente. A la vera del río en sus dos riberas,
crecerán toda clase de fruta-les; no se marchitarán sus hojas ni sus frutos se
acabarán; darán cosecha nueva cada luna, porque los riegan aguas que manan del
santuario; su fruto será comestible, y sus hojas, medicinales».
SALMO
RESPONSORIAL (Sal 45,
2-3.5-6.8-9)
Un río y sus
canales alegran la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada.
Dios es nuestro refugio y
nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro. Por eso no tememos, aunque
tiemble la tierra, y los montes se desplomen en el mar. R.
Un río y sus canales
alegran la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada. Teniendo a Dios en medio,
no vacila; Dios la socorre al despuntar la aurora. R.
El Señor de los ejércitos
está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob. Vengan a ver las obras
del Señor, las maravillas que hace en la tierra: pone fin a la guerra hasta el
extremo del orbe. R.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la primera
carta del apóstol san Pablo a los Corintios 3,
9c-11.16-17
Hermanos:
Ustedes son edificio de Dios. Conforme al don que Dios me ha dado, yo, como
hábil arquitecto, coloqué el cimiento; otro levanta el edificio. Mire cada uno
cómo construye. Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es
Jesucristo. ¿No saben que son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita
en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él;
porque el templo de Dios es santo: ese templo son ustedes.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO 2 Cro 7, 16
Aleluya. He elegido y santificado
este templo-dice el Señor-para que mi Nombre esté en él eternamente. Aleluya.
EVANGELIO
Lectura del santo
Evangelio según san Juan 2, 13-22
Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús
subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y
palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó
a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas
y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: «Quiten esto de
aquí; no con-viertan en un mercado la casa de mi Padre». Sus discípulos se
acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora». Entonces
intervinieron los judíos y le preguntaron: «¿Qué signos nos muestras para obrar
así?». Jesús contestó: «Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré».
Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo,
¿y tú lo vas a levantar en tres días?». Pero Él hablaba del templo de su
cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de
que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho
Jesús.
PLEGARIA
UNIVERSAL
Hermanos, sabiendo
que somos piedras vivas de la Iglesia, templo consagrado por Dios, y que el
Espíritu Santo habita en nosotros, oremos junto a todos los cristianos,
diciendo: R. Escucha, Señor, nuestra oración.
1.- Por la Iglesia, para que el Señor la conserve
firme ante las dificultades, cercana para todas las personas y humilde
constructora de la casa común donde todos vivamos como hermanos. Oremos. R.
2.- Por la Iglesia de Roma cuyo pastor es el
Papa, para que, a través del ejemplo de la caridad, inculque ese mismo amor a
todas las comunidades cristianas del mundo. Oremos. R.
3.- Por los que se han apartado de la comunión
de la Iglesia, por los que buscan la verdad fuera de ella, por los que la
critican o se sienten abandonados de su solicitud, para que el Espíritu de la
verdad los atraiga a su seno y encuentren comprensión, perdón, ayuda y amistad.
Oremos. R.
4.- Por todos los que hemos sido incorporados a
la Iglesia por el Bautismo, para que, trabajando por nuestra santidad, seamos
solidarios con nuestros hermanos y, amándonos sin egoísmos, construyamos juntos
la única Iglesia de Cristo. Oremos. R.
Señor y Dios
nuestro, que quisiste habitar en el corazón de los hombres y nos permites
congregarnos para alabarte en templos consagrados a ti; escucha nuestras
súplicas y danos tu Espíritu para que nunca nos apartemos de ti, antes bien
hagamos de nuestras vidas moradas donde tú habites y donde constantemente se te
alabe y glorifique. Por Jesucristo nuestro Señor.
ORACION SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Señor, esta
ofrenda y concede a los que te invocamos la gracia de los sacramentos y el
fruto de nuestros ruegos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTIFONA DE COMUNION 1 P 2,5
Como
piedras vivas, entran en la construcción de una casa espiritual para un
sacerdocio santo.
ORACION DESPUES DE LA COMUNION
Oh, Dios, que has querido hacer de tu Iglesia
signo temporal de la Jerusalén del cielo, concédenos, por la participación en
este sacramento, ser transformados en templo de tu gracia y entrar en la morada
de tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PALABRA
DE DIOS Y SANTORAL DE CADA DÍA
Lunes 10:
Sb 1, 1-7; Sal 138, 1-3ª.3b-6.7-8.9-10; Lc 17, 1-6
Martes 11:
Sb 2, 23—3, 9; Sal 33, 2-3. 16-17. 18-19; Lc 17, 7-10
Miércoles 12: Sb 6, 1-12; Sal 81, 3-4. 6-7; Lc 17, 11-19
Jueves 13:
Sb 7, 22—8, 1; Sal 118, 89. 90.91.130.135.175; Lc 17, 20-25
Viernes 14:
Sb 13, 1-9; Sal 18, 2-3. 4-5; Lc 17, 26-37
Sábado 15:
Sb 18, 14-16; 19, 6-9; Sal 104, 2-3. 36-37. 42-43; Lc 18, 1-8
Domingo 16:
Ml 3, 19-20ª; Sal 97; 2Ts 3, 7-12; Lc 21, 5-19
COMENTARIOS AL EVANGELIO
Jn 2, 13-22
1.- El autor del cuarto evangelio sitúa en los
comienzos mismos de la actuación de Jesús lo que los otros evangelistas sitúan
al final de la misma. Comienza narrando el hecho, que enmarca dentro de la
Pascua judía. Jesús desaloja el templo de mercaderes y cambistas, en un gesto
que en un primer momento Juan interpreta con toda probabilidad a la luz de la
palabra profética Za/14/21: "Aquel día ya no habrá mercaderes en el templo
del Señor de los ejércitos". Nuevos niveles de interpretación se suceden
después en uno de esos densos y característicos diálogos del cuarto evangelio.
En el de hoy, entre dirigentes judíos y Jesús, es el propio autor quien
interviene para ofrecer la clave de lectura última y definitiva: "El
templo del que él hablaba era su cuerpo". El texto se cierra con una nota
final en la que el autor da cuenta de la progresiva captación del sentido de la
acción de Jesús por parte de sus discípulos.
Comentario.
El domingo pasado teníamos ocasión de ver cómo, a través
de la ruptura de la cortina del templo, el tercer evangelista insinuaba
simbólicamente la idea de que Jesús en la cruz es el verdadero templo y morada
de Dios entre los hombres.
Esta es la idea que el cuarto evangelista aborda y
desarrolla explícitamente en el texto de hoy. Lo hace a comienzos de su
evangelio. Este hecho debe ayudarnos a tomar conciencia de que cada evangelista
selecciona, distribuye y presenta los materiales de que dispone en función del
punto de vista que le interesa resaltar. El resultado de esta labor no es
necesariamente la crónica de unos hechos sino la formulación del sentido de
Jesús, de sus hechos y circunstancias. Esta formulación ahonda sus raíces en la
propia y muy peculiar visión que Jesús tuvo de la tradición y de las instituciones
judías, sin que resulte siempre fácil precisar dónde termina lo formulado por
Jesús y dónde comienza lo formulado por los evangelistas. Es, sin embargo, más
que evidente que éstos son deudores de la novedad que fue Jesús, novedad de la
que muchas veces no hacen sino explicitar las consecuencias, unos unas y otros
otras. En el caso concreto de hoy Juan saca la consecuencia del gesto profético
llevado a cabo por Jesús expulsando a mercaderes y cambistas. La razón de ser
de éstos eran los sacrificios que se realizaban en el templo. Ahora bien, ¿qué
necesidad hay de estos sacrificios una vez que Jesús ha muerto y ha resucitado?
Jesús es el cordero de Pascua. ¿Y qué sentido tiene llamar templo o morada de
Dios a lo que genera un sistema de muerte? Por eso tiene que ser Jesús el
templo. En Jesús muerto y resucitado tiene verdaderamente cabida la gloria de
Dios. En él se manifiesta Dios tal y como es: amor que salva.
A. BENITO - DABAR 1986/55
2.- Según el evangelio de Juan, después del milagro
de Caná, con ocasión de la Pascua, Jesús sube, con sus discípulos a Jerusalén.
En los días anteriores a la fiesta había gran
actividad en los alrededores del templo. Las caravanas de peregrinos debían
cambiar dinero para pagar la tasa del templo y para las ofrendas que quisieran
hacer. En el templo sólo se aceptaban las antiguas monedas fenicias que estaban
retiradas de la circulación.
Jesús toma un manojo de cuerdas, que habían servido
para conducir los animales, y arroja del templo a hombres y animales. Es lógico
que los cambistas opusieran resistencia a la actuación de Jesús, pero Jesús se
siente en su casa y se atribuye derechos de dueño de la casa.
La intervención de la autoridad constituida pide a
Jesús un signo que demuestre la autoridad para hacer lo que ha hecho.
Aparentemente Jesús sigue el juego, pero les ofrece
un signo totalmente diverso del que esperaban. Les responde con su enigma.
La incomprensión entre Jesús y los judíos es
completa. Desde el primer momento Jesús piensa en su cuerpo, que él resucitará
a los tres días, después que los judíos lo hayan destruido por la violencia.
Los judíos, por el contrario, lo refieren al templo material que se levanta
ante ellos. El evangelista comenta el equívoco con esta observación: Jesús
hablaba de su propio cuerpo.
Así pone de relieve su interés cristológico.
Juan presenta el episodio de la purificación del
templo como el principio de la auto-manifestación de Jesús. Esta idea es el
denominador común del episodio de Caná y de Jerusalén a pesar de las
diferencias y contrastes que existen entre las dos narraciones. Juan presenta a
la consideración de los discípulos una cita del salmo 69, 10 (Sal/069/10). La
vida de Jesús está en peligro. El celo por la casa de Dios le llevará a la
muerte. Esta cita evidencia a los ojos de los discípulos que este acto de Jesús
representa un momento decisivo en su vida y en su muerte.
PERE FRANQUESA - MISA DOMINICAL 1986/20
3.- La lectura evangélica de hoy está enmarcada por
dos referencias a la Pascua: "se acercaba la Pascua de los judíos"
(versículo 13); "cuando resucitó de entre los muertos" (versículo
22). Este último versículo, además, nos da la perspectiva desde la que se
interpreta y se ve en todo su significado el gesto de Jesús: después de la
resurrección de Jesús se va comprendiendo todo su alcance.
La denuncia de los abusos que se cometían en el
templo y las exigencias del culto verdadero es algo frecuente en los profetas;
así Jeremías acusa a los sacerdotes de tratar el templo como una cueva de
ladrones (cf. 7, 11) y profetiza su destrucción; y el libro de Zacarías termina
anunciando que "aquel día" toda la ciudad de Jerusalén será santa y
no se verán mercaderes en el templo. Los que presenciaron la acción de Jesús
podían reconocer en ella un signo profético e incluso mesiánico, pero
comprendieron su acción posiblemente sólo como una purificación o restauración.
J/TEMPLO: Teniendo en cuenta la teología de Juan, que
interpreta el hecho a partir de la resurrección, podemos afirmar que la
intención de Jesús no era sólo la de purificar el templo (de hecho, los
cambistas y los vendedores de animales eran necesarios), sino la de suprimir el
templo sustituyéndolo por "el templo de su cuerpo"; para la teología
joánica el templo es Jesús resucitado ("templo no vi ninguno, porque es su
templo el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero": Ap 21,22).
La postura de Jesús ante el templo y cuanto esta
institución significaba es una de las causas más importantes -una causa muy
inmediata según el relato de los sinópticos, y más lejana en cuanto al tiempo
en el evangelio de Juan- que provocan la muerte de Jesús. Lo insinúa ya el
evangelista al decir que los discípulos se acordaron de que la Escritura dice:
"porque me devora el celo de tu templo, y las afrentas con que te afrentan
caen sobre mí" (salmo 68, 10).
La reacción de los judíos es exigir a Jesús un
"signo", es decir, una prueba divina que le acredite para mantener
esta postura para con el templo. El templo tenía el sentido de significar la
presencia de Dios en medio del pueblo; ahora esta presencia de Dios se
manifiesta de un modo mucho más pleno en Jesús. Los judíos lo matarán porque
representa un peligro para su templo.
Jesús no quiere darles otro signo que el de su
muerte y resurrección, que es la máxima manifestación de la gloria de Dios, de
su amor y entrega a los hombres. De hecho, la muerte y resurrección de Jesús no
significará la destrucción de la presencia de Dios entre los hombres a través
de Él, sino la supresión de todo templo excepto el de su cuerpo glorioso,
santuario donde habita la plenitud del Espíritu Santo.
JOSÉ ROCA - MISA DOMINICAL 1980/21
PROPUESTA DE CANTOS BASILICA DE
LETRAN 2025 CICLO C –
(09 DE NOVIEMBRE 2025
01.- VAMOS CANTANDO AL
SEÑOR (J.A. Espinoza)
VAMOS CANTANDO AL SEÑOR:
ÉL ES NUESTRA ALEGRÍA.
1.- La luz de un nuevo día
venció a la oscuridad,
que brille en nuestras almas
la luz de la verdad.
2.- La roca que nos salva
es Cristo, nuestro Dios,
lleguemos dando gracias
a nuestro redentor.
3.- Los cielos y la tierra
aclaman al Señor:
"Ha hecho maravillas,
inmenso es su amor".
4.- Unidos como hermanos
venimos a tu altar,
que llenes nuestras vidas
de amor y de amistad.
02.- PUEBLO SANTO Y ELEGIDO
1.- Caminamos hacia ti,
oh ciudad de nuestro Dios,
construyendo en este mundo
la verdad y el amor.
PUEBLO SANTO Y ELEGIDO
CONGREGADO EN EL AMOR,
VAS BUSCANDO, PEREGRINO,
LA CIUDAD DE NUESTRO DIOS.
2.- Avanzamos, peregrinos,
con Jesús, nuestra esperanza.
Él nos salva, Él nos guía,
con la luz de su palabra.
3.- Quien tiene hambre de justicia,
quien anhela la verdad,
en la mesa del Señor
su Palabra encontrará.
4.- Reunidos en la Iglesia
proclamamos su verdad:
Jesucristo es el que salva
dando al mundo su amistad.
5.- Los caminos de este mundo
son caminos sin final:
sólo Cristo es el sendero
que conduce a la verdad.
6.- Cuando llegue el momento
de nuestra hora final,
Jesucristo, nuestro hermano,
nos dará su eternidad.
03.- REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
QUE NOS HA CONGREGADO ANTE TU ALTAR;
CELEBREMOS EL MISTERIO DE LA FE
BAJO EL SIGNO DEL AMOR Y LA UNIDAD.
1.- Tú, Señor, das sentido a nuestra vida,
tu presencia nos ayuda a caminar,
tu Palabra es fuente de agua viva
que nosotros sedientos a tu mesa
venimos a buscar.
2.-
Purifica con tu gracia nuestras manos,
ilumina nuestra mente con tu luz
que la fe se fortalezca en tu Palabra
y tu Cuerpo tomado en alimento
nos traiga la salud.
04.- IGLESIA PEREGRINA
Todos unidos formando un solo cuerpo,
un Pueblo que en la Pascua nació;
miembros de Cristo en sangre redimidos,
Iglesia Peregrina de Dios.
Vive en nosotros la fuerza del Espíritu
que el Hijo desde el Padre envió,
él nos conduce, nos guía y alimenta,
Iglesia peregrina de Dios.
SOMOS EN LA TIERRA
SEMILLA DE OTRO REINO,
SOMOS TESTIMONIO DE AMOR.
PAZ PARA LAS GUERRAS
Y LUZ ENTRE LAS SOMBRAS
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS.
PAZ PARA LAS GUERRAS
Y LUZ ENTRE LAS SOMBRAS
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS.
Rugen tormentas y a veces nuestra barca
parece que ha perdido el timón,
miras con miedo, no tienes confianza,
Iglesia peregrina de Dios.
Una esperanza nos llena de alegría:
presencia que el Señor prometió.
Vamos cantando, él viene con nosotros,
Iglesia peregrina de Dios.
Todos nacidos en un solo bautismo,
unidos en la misma comunión,
todos viviendo en una misma casa,
Iglesia peregrina de Dios.
Todos prendidos en una misma suerte,
ligados a la misma salvación.
Somos un cuerpo y Cristo es la Cabeza,
Iglesia peregrina de Dios.
05.- SALMO 12 (QUE ALEGRIA CUANDO ME DIJERON) (Miguel Manzano)
¡QUÉ ALEGRÍA CUANDO ME DIJERON:
"VAMOS A LA CASA DEL SEÑOR"!
YA ESTÁN PISANDO NUESTROS PIES
TUS UMBRALES, JERUSALÉN.
1.- Jerusalén está fundada
como ciudad bien compacta.
Allá suben las tribus,
las tribus del Señor.
2.- Según la costumbre de Israel
a celebrar el nombre del Señor;
en ella están los tribunales de Justicia,
en el palacio de David.
3.- Desead la paz a Jerusalén:
"Vivan seguros los que te aman,
haya paz dentro de tus muros,
en tus palacios de seguridad".
4.- Por mis hermanos y compañeros,
voy a decir: "La paz contigo"
Por la casa del Señor, nuestro Dios,
te deseo todo bien.
06.- PAN SABROSO Carmelo Erdozain)
Pan sabroso del trigal,
vino nuevo de amistad,
hoy le llevamos, le presentamos,
ellos serán sacramento y manjar.
Presentemos al Señor
como ofrenda, nuestro amor,
nuestro trabajo, nuestro descanso:
ellos serán, nuestra humilde oblación.
Le llevamos al Señor
la pobreza y el dolor,
nuestras cosechas, nuestras ofrendas,
ellas serán, nuestra liberación.
07.- EN TORNO A TU MESA (Agustín Sánchez)
1.- En torno a tu mesa Señor te ofrecemos
toda nuestra vida, el vino y el pan;
son para nosotros tu Cuerpo y tu Sangre
promesas de vida, luz y libertad.
Señor el pan que nos das
borra nuestras miserias,
Señor tu copa será
Sangre de Vida eterna
Señor sabemos que Tú
te das sin condiciones,
danos tu Espíritu y haz
de carne los corazones, Señor.
2.- Tu Espíritu inflama de amor nuestras vidas,
nos sigues llamando, Señor, ¿dónde estás?;
más Tú nos respondes: “me encuentras amando,”
queremos sentirte, nuestro Salvador.
08.- LLEVEMOS AL SEÑOR (Carmelo Erdozain)
1.- Llevemos al Señor el vino y el pan.
Llevemos al altar la viña, el trigal.
EL SEÑOR NOS DARÁ
ÉL NOS DARÁ SU AMISTAD. [BIS]
2.- Llevemos al Señor pureza y amor.
Llevemos al altar justicia, hermandad.
3.- Llevemos al Señor trabajo y dolor.
Llevemos al altar ofrendas de paz.
09.- ANTE TI SEÑOR PRESENTAMOS HOY (Carmelo Erdozain)
ANTE TI, SEÑOR, PRESENTAMOS HOY,
PRESENTAMOS VINO Y PAN.
ANTE TI, SEÑOR, Y EN TU ALTAR
PRESENTAMOS COMO OFRENDA LA AMISTAD. [BIS]
1.- Con el pan, Señor, te llevamos hoy
el esfuerzo y el dolor.
Con el pan, Señor, te entregamos hoy,
te entregamos nuestro amor.
2.- Presentamos hoy en tu altar de amor,
presentamos la oración:
que el pan, Señor, se transforme hoy
en maná de salvación.
3.- La amistad, la paz, la fraternidad,
nos exiges en tu altar;
La amistad, la paz, la fraternidad,
presentamos con el pan.
10.- PURIFICAME SEÑOR CON TU GRACIA (Carmelo Erdozain)
1.- Purifícame, Señor, con tu gracia
purifícame, Señor, con la lluvia de tu gracia
purifícame, lléname Señor, de alegría
y al entrar en tu morada purifícame.
2.- Transfigúrame, Señor, a tu imagen
transfigúrame, Señor, a la luz de tus palabras
transfigúrame, guíame Señor por tus sendas
y al calor de tu mirada, transfigúrame.
3.- A tu lado quiero estar en tu mesa
a tu lado quiero estar y gozar de tu presencia,
compartir tu pan. Yo no sé Señor
si soy digno de que hagas de mi casa tu morada.
4.- Pero yo quisiera ser tu invitado
tu invitado quiero ser y sentir con mis hermanos
que tu cuerpo es pan, pan de eternidad
pan del cielo, vino nuevo de la Alianza,
sacramento.
5.- En tu nombre anunciaré tu evangelio
en tu nombre anunciaré el mensaje de tu reino.
quiero serte fiel. Tú vendrás, Señor, a mi lado
llevaré la buena nueva a mis hermanos.
11.- DONDE HAY CARIDAD (Joaquin Madurga)
DONDE HAY CARIDAD Y AMOR
ALLÍ ESTÁ EL SEÑOR. (BIS)
Una sala y una mesa,
una copa, vino y pan,
los hombres compartiendo
en amor y en unidad.
Nos reúne la presencia
y el recuerdo del Señor,
celebramos su memoria
y la entrega de su amor.
Invitados a la mesa
del banquete del Señor,
recordemos su mandato
de vivir en el amor.
Comulguemos en el Cuerpo
y la Sangre que Él nos da
y también en el hermano,
si lo amamos de verdad.
Este pan que da la vida
y este cáliz de salud,
nos reúne a los hermanos
en el nombre de Jesús.
Anunciamos su memoria,
celebramos su pasión,
el misterio de su muerte
y de su Resurrección.
12.- DIJISTE QUE SI
Dijiste sí y la tierra estalló de alegría
Dijiste sí y en tu vientre latía divina la
salvación
Hágase en mí, de corazón, la voluntad de mi señor
Que se cumplan en mí cada día los sueños de Dios
María, las tinieblas se harán mediodía
A una sola palabra que digas
En tus labios alumbra ya el Sol
María, la doncella que Dios prometía.
Un volcán de ternura divina
Primavera de Dios redentor
Gabriel tembló, conmovido con tanta belleza
Madre de Dios, cuélame en tu mirada de amor de la
anunciación.
Hágase en mí, de corazón, la voluntad de mi señor
Que se cumplan en mí cada día los sueños de Dios
María, las tinieblas se harán mediodía
A una sola palabra que digas en tus labios
alumbra ya el Sol.
María, la doncella que Dios prometía
Un volcán de ternura divina, primavera de Dios
redentor
Hágase en mí, de corazón, la voluntad de mi señor
Que se cumplan en mí cada día los sueños de Dios.
María, las tinieblas se harán mediodía
A una sola palabra que digas en tus labios
alumbra ya el Sol
María, la doncella que Dios prometía
Un volcán de ternura divina, primavera de Dios
redentor.
13.- MARIA MUSICA DE DIOS
(Kairoi)
Me quedé sin voz
con qué cantar
y mi alma vacía
dormida se quedaba.
Y pensé para mí:
Me pondré en sus manos,
manos de Madre,
me dejaré en su amor.
Y Tú, María,
hazme música de Dios
y Tú, María
afina tú las cuerdas de mi alma.
Aleluya. Amén.
María acompaña
tú mi caminar
Yo solo no puedo,
ayúdame a andar.
Y pensé para mí:
Me pondré en sus manos,
manos de Madre,
me dejaré en su amor.
Y Tú, María...
14.- SANTA MARIA DEL AMEN (J.A. Espinoza)
MADRE DE TODOS LOS HOMBRES
ENSÉÑANOS A DECIR AMÉN.
1.- Cuando la noche se acerca
y se oscurece la fe.
2.- Cuando el dolor nos oprime
y la ilusión ya no brilla.
3.- Cuando aparece la Luz
y nos sentimos felices.
4. -Cuando nos llegue la muerte
y tú nos lleves al cielo.
