“¡INSENSATO!”
COMENTARIO
Hoy suele ser común
oír a mucha gente hablar como este hombre, que habla consigo a solas como si
estuviera solo en el mundo y fuera el dueño absoluto de la vida: “Yo…. yo…. mis
graneros... mi trigo... Amontonar, gozar largo tiempo de la vida, siempre”. Es
un loco y me hace decir: ¡Materialista hasta el extremo! Comer bien, beber
bien, negarse a mirar un poco más lejos. Aplaudo cuando Dios le grita:
“¡Insensato!”, es verdad. Pero el mundo tal como se ha ido haciendo, en el día
de hoy, ¿no produce acaso muchos locos de este tipo? La “austeridad” occidental
sigue siendo la abundancia, y yo no me libro de la búsqueda universal de
seguridad y de confort. ¿Qué es lo que pienso? Salud, sueldo, la casa que arreglar,
la tele que comprar, el auto.
¿Malos pensamientos? Sí, me han
arrinconando por completo cada vez más mis pensamientos de cristiano: amar a
Dios, cambiar el mundo, darme a mis hermanos, dedicar tiempo a la oración.
Somos un verdadero campo de batalla para esas dos clases de pensamientos, los
generosos y los egoístas y los creyentes y los materialistas. Cuando el Señor
nos ve metidos en proyectos en donde se trata tan solo de ambición y de pasarla
bien, ¿cómo no nos va a gritar: “¡Insensato!”. Dichoso el que ha oído a tiempo
este grito. Porque luego dice el evangelio: “Esta noche te van a reclamar la
vida”. Quizás esto no nos impresiona porque son siempre los otros los que
mueren. Además, de todas formas ¡hay que pasar por ahí!
Nos hemos dejado
contaminar - ¿y quién se ve totalmente a salvo? Por este fatalismo pagano,
aceptemos un poco por nuestra cuenta el apóstrofe de Jesús: “¡Insensato!”. Un
hombre sensato, un cristiano, no puede vivir sin pensar que su vida encierra
dos episodios: aquí abajo y la eternidad. Nuestra vida terrena decide nuestra
vida eterna. Hay que estar realmente loco para no pensar más que en lo que va a
perecer y no ocuparse de lo que va a durar. Se corre el peligro de morir como
ese hombre que se jugaba la vida en sus graneros: “Eso le pasa al que amontona
riqueza para sí y para Dios no es rico”.
“Rico para Dios”.
Esto nos lleva a la significación bíblica de la palabra insensato: “El
insensato es el que se olvida de Dios”. Entonces, va perdiendo poco a poco lo
que se gana de inteligencia en el trato con Dios. Se hunde en el materialismo y
en el embarazo de todo lo que no podrá meter en su ataúd. Hagamos un pequeño
sicodrama: me veo en una cama del hospital a punto de morir ¿Qué es lo que me
llevo para el cielo? Sólo se lleva el amor realmente vivido, ese amor que va
tejiendo poco a poco nuestro ser de eternidad. Oh Señor, haz que desde ahora
sea avaro, no de posesiones, sino de amor.
R.P.
Roland Vicente Castro Juárez
ANTIFONA
DE ENTRADA Sal 69, 2.6
Dios mío, ven en
mi auxilio; Señor, date prisa en socorrerme. Que tú eres mi auxilio y mi
liberación. Señor, no tardes.
ORACION
COLECTA
Atiende, Señor, a tus siervos y
derrama tu bondad imperecedera sobre los que te suplican, para que renueves lo
que creaste y conserves lo renovado en estos que te alaban como autor y como
guía. Por nuestro Señor Jesucristo.
PRIMERA
LECTURA
Lectura del libro del Eclesiastés (Qohélet) 1, 2; 2, 21-23
¡Vanidad de vanidades!, -dice Qohélet-.
¡Vanidad de vanidades; todo es vanidad! Hay quien trabaja con sabiduría,
ciencia y acierto, y tiene que dejarle su porción a uno que no ha trabajado.
También esto es vanidad y grave dolencia. Entonces, ¿qué saca el hombre de
todos los trabajos y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol? De día su tarea
es sufrir y penar; de noche no descansa su mente. También esto es vanidad.
SALMO
RESPONSORIAL (Sal 89)
Señor, tú
has sido nuestro refugio de generación en generación.
Tú reduces al
hombre a polvo, diciendo: «Retornen, hijos de Adán». Mil años en tu presencia
son un ayer que pasó; una vela nocturna. R.
Si tú los retiras
son como un sueño, como hierba que se renueva: que florece y se renueva por la
mañana, y por la tarde la siegan y se seca. R.
Enséñanos a
calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato. Vuélvete,
Señor, ¿hasta cuándo? Ten compasión de tus siervos. R.
Por la mañana sácianos de tu
misericordia, y toda nuestra vida será alegría y júbilo. Baje a nosotros la
bondad del Señor y haga prósperas las obras de nuestras manos. Sí, haga
prósperas las obras de nuestras manos.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
Colosenses 3, 1-5.9-11
Hermanos: Si han resucitado con
Cristo, busquen los bienes de allá arriba, donde Cristo está sentado a la
derecha de Dios; aspiren a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque
han muerto; y su vida está con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca
Cristo, vida de ustedes, entonces también ustedes aparecerán gloriosos,
juntamente con El. En consecuencia, den muerte a todo lo terreno que hay en
ustedes: la fornicación, la impureza, la pasión, la codicia y la avaricia, que
es una idolatría. ¡No se mientan unos a otros!: se han despojado del hombre
viejo, con sus obras, y se han revestido de la nueva condición que, mediante el
cono-cimiento, se va renovando a imagen de su Creador, donde no hay griego y
judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo y libre, sino
Cristo, que lo es todo, y en todos.
ACLAMACION
ANTES DEL EVANGELIO Mt 5, 3
Aleluya. Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de
ellos es el Reino de los Cielos. Aleluya.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Lucas 12,
13-21
En
aquel tiempo, dijo uno de entre la gente a Jesús: “Maestro dile a mi hermano
que reparta conmigo la herencia», Él le dijo: En aquel tiempo, dijo uno de
entre la gente a Jesús: «Maestro, <Hombre, ¿quién me ha constituido juez o
árbitro entre ustedes?». Y les dijo: «Miren: guárdense de toda clase de
codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes». Y
les propuso una parábola: «Las tierras de un hombre rico produjeron una gran
cosecha. Y empezó a echar cálculos, diciéndose "Haré lo siguiente:
derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo
el trigo y mis bienes. Y entonces me diré a mí mismo: alma mía, tienes bienes
almacenados para muchos años; descansa, come, bebe, banquetea
alegremente". Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche te van a reclamar
el alma, y ¿de quién será lo que has preparado?". Así es el que atesora
para sí y no es rico ante Dios».
PLEGARIA UNIVERSAL
Hermanos a Dios Padre, pidámosle que escuche nuestras oraciones y
roguémosle con fe que venga en auxilio de necesidades.
1.-
Oremos por el Papa León XIV, por nuestro Administrador Apostólico, por los
Obispos, sacerdotes y diáconos para que el Señor los haga santos y les conceda
el espíritu de sabiduría a fin de que proclamen con rectitud la verdadera
Palabra. Roguemos al Señor.
2.-
Oremos por los hombres de todos los pueblos y de todas las religiones, para que
el Señor les revele su bondad y dirija su camino hacia el conocimiento de la
verdad plena. Roguemos al Señor.
3.-
Oremos por nuestros hermanos que han muerto en el Señor; que Dios perdone sus
pecados, acoja sus almas junto a él y los conduzca al lugar del descanso eterno.
Roguemos
al Señor.
Dios nuestro, principio y fin de todas las cosas, que, en Cristo, tu
Hijo, nos has llamado a la posesión de tu reino, escucha nuestras oraciones.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ORACION SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Señor, que, en tu
bondad, santifiques estos dones, aceptes la ofrenda de este sacrificio
espiritual y nos transformes en oblación perenne. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTIFONA DE COMUNION Jn 6, 35
Yo
soy el pan de vida. El que viene a mí no tendrá hambre y el que cree en mí no
tendrá sed jamás, dice el Señor.
ORACION DESPUES DE LA COMUNION
A quienes has renovado con el
don del cielo, acompáñalos siempre con tu auxilio, Señor, y, ya que no cesas de
reconfortar-los, haz que sean dignos de la redención eterna. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
PALABRA DE DIOS Y SANTORAL DE CADA DÍA
Lunes 04: Nm 11, 4b-15; Sal 80,
12-13.14-15. 16-17; Mt 14, 13-21
Martes 05: Nm 12, 1-13; Sal 50, 3-4.
5-6. 12-13; Mt 14, 22-36
Miércoles 06: Dn 7, 9-10. 13-14 (o
bien: 2P 1, 16-19); Sal 96, 1-2. 5-6. 9; Lc 9, 28b-36
Jueves 07: Nm 20, 1-13; Sal 94, 1-2.
6-7. 89; Mt 16, 13-23
Viernes 08: Dt 4, 32-40; Sal 76,
12-13, 14-15. 16 y 21; Mt 16, 24-28
Sábado 09: Dt 6, 4-13; Sal 17,
28-3ª. 3bc-4. 47 y 51ab; Mt 17, 14-20.
Domingo 10: Sb 18, 6-9; Sal 32; Hb 11,
1-2. 8-19; Lc 12, 32-48
COMENTARIOS AL EVANGELIO
Lc 12, 13-21
-Texto: lo configura una
negativa de Jesús a dirimir un litigio de herencia (vs. 13-14), un aviso sobre
la codicia (v.15) y una parábola (vs. 16-21). El litigio es la ocasión para el
aviso: Guardaos de toda clase de codicia. La parábola trata de hacer ver la
inutilidad de la codicia y, en una moraleja final, formula la actitud sensata:
Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios. Una vez más nos
hallamos ante un texto exclusivo de Lucas.
El litigio de herencia del
que parte el texto de hoy me recuerda la obra de Hesíodo "Los trabajos y
los días". El punto de partida de esta obra lo constituye un litigio
semejante: Hesíodo ha sido desposeído por su hermano Perses. Esta evocación no
pasaría de mera curiosidad anecdótica si no fuera porque Hesíodo representa,
junto con Homero, el origen de la cultura europea escrita. Entre otras cosas,
quiero decir con esto que nos hallamos ante un viejo problema humano. La cosa
es muy triste, pero real.
A Hesíodo el litigio le
sirve de pretexto para plantearse la cuestión general de las fuerzas que
sustentan la existencia humana. Algo parecido hace Lucas cuando presenta a
Jesús, prescindiendo del caso concreto y señalando a la codicia como motor del
caso. Amasar riquezas para sí, afán de posesión exclusiva y excluyente. Esto es
codicia. Ella es una de las fuerzas que sustentan la existencia humana. El
análisis es muy triste, pero muy real. La parábola que sigue a este análisis
nos hace ver, también de manera realista, lo absurdo e inútil de la codicia.
¿De qué nos sirve el acumular egoísticamente si resulta que morimos sin que esa
acumulación, tan ansiosamente procurada, sea capaz de alargarnos, siquiera un
minuto, nuestra querida vida? ¡Qué pobres desgraciado somos siendo
acaparadores! Pero el texto de Lucas (¡qué gran psicólogo!) no se encierra en
esta triste pobreza.
Se abre y nos abre a la
esperanza, a la alegría, a la libertad. Nos abre a Dios. ¡Qué maravilloso es
este Dios de Jesús! ¡Y qué increíble es Jesús!
ALBERTO BENITO - DABAR
1986, 41
2.- Sentido del texto.
Jesús comienza no aceptando el papel de juez que toda autoridad religiosa podía
ejercer en la sociedad judía. Hoy diríamos que Jesús aboga por la separación de
lo judicial y de lo religioso.
¿Responde en él a un
planteamiento explícito? El texto no dice nada al respecto. Es bien sabido que
los evangelios no son fuentes en este sentido.
En cualquier caso, la
actuación de Jesús es en sí misma una actuación concreta de separación de
campos.
Lo que a Jesús en realidad
le interesa es la raíz generadora del conflicto. Lo importante es detectar y
combatir la causa, el tratamiento en profundidad. ¿De qué serviría solucionar
el caso concreto si no se ataca la raíz de la que pueden brotar otros mil casos
más? Esta raíz es la codicia y constituye el tema central del texto.
Con fina ironía y gran
sentido común y del humor, Jesús hace ver lo absurdo y ridículo de una actitud
que es incapaz de prolongar, siquiera un segundo, la propia vida.
Pero aún da un paso más
Jesús. La codicia no sólo es incapaz de hacer vivir más o menos, sino que
además incapacita para el desarrollo de las propias capacidades. Jesús resalta
una fundamental: la capacidad de relación con Dios. Matando esta capacidad, la
codicia mata al propio codicioso.
DABAR 1980, 42
3.- La parábola expone la
relación que debe tener el hombre con las cosas, con el ser y el tener. En
apariencia el rico se comporta como un administrador sabio y prudente, pero ser
rico ante Dios significa buscar el reino de Dios, aceptar su voluntad, entrar
en comunión con Cristo.
Las lecturas de hoy parecen
indicar que el interés por mejorar las condiciones de vida no tiene sentido. No
es este sentido. Sólo quieren llamar la atención sobre la ambigüedad de las
cosas temporales y afirmar que sobre ellas no se puede fundar el sentido de la
vida. Las grandes conquistas técnicas y científicas pueden dar al hombre un
sentido de seguridad y autosuficiencia. Tomar conciencia de la fragilidad y relatividad
de las cosas tiene mucha importancia a la hora de escoger una escala de
valores.
PERE FRANQUESA - MISA
DOMINICAL 1986, 15
4.- Los rabinos del tiempo
de JC eran reclamados a menudo para dirimir, en función de jueces o de
árbitros, cuestiones surgidas entre sus seguidores u otros conciudadanos. La
Mishná (compendio de doctrina rabínica) contiene una sección sobre las
herencias para orientar a los rabinos en las consultas que se les hacían. Pero
aquí JC, a pesar de ser tenido a menudo como un rabino, no acepta realizar esta
función: su misión es llamar a los hombres a seguir a Dios como único absoluto,
y enseñarles a no poner su interés en el dinero ni en ninguna otra cosa.
J. LLIGADAS - MISA
DOMINICAL 1974, 18
5.- Lucas no condena a los
ricos por ser ricos: el dinero ni es bueno ni es malo, como la electricidad.
Solamente el uso que se haga de él puede ser bueno o malo.
Ahora bien: la equivocación
del rico insensato está en servirse de sus riquezas como si estuviera él solo
sobre la tierra. En las sesenta y cinco palabras que resumen sus declaraciones
se encuentran catorce veces las palabras "yo" o "mío". Con
otras palabras, el rico insensato, porque piensa que ha sido él solo por sí
mismo quien adquirió las riquezas, como si no hubiera heredado nada de sus
padres, como si no hubiera recibido nada a causa del trabajo de sus obreros. El
es el único.
El está solo además en la
explotación de sus bienes, hasta el punto de que su única preocupación es
invertir nuevas riquezas para aumentar la plusvalía, sin darse cuenta de que
los verdaderos graneros de sus cosechas deberían ser los estómagos vacíos de
sus hermanos los hombres.
Esta actitud es insensata,
porque no tiene en cuenta una profunda realidad: la interdependencia de todo
hombre y toda nación con relación a los demás hombres y a las demás naciones.
Esta actitud es insensata porque lleva a la Humanidad a la catástrofe, de los
países pobres, cada vez más subdesarrollados, y también de los países ricos,
cada vez más hartos de publicidad y de consumo. Es insensata porque es
imposible estar con Dios en una situación tal de egoísmo y de alienación.
MAERTENS-FRISQUE NUEVA GUIA
DE LA ASAMBLEA CRISTIANA V - MAROVA MADRID 1969.Pág. 235
PROPUESTA DE CANTOS TIEMPO ORDINARIO
XVII 2025 CICLO C –
(03 AGOSTO 2025)
01.-SUBE A LA MONTAÑA (Carmelo Erdozain)
SUBE A LA MONTAÑA Y VERAS AL SEÑOR. (bis)
SUBE A LA MONTAÑA Y VERAS AL SEÑOR. (bis)
Oye la llamada de su voz,
no vuelvas la espalda al Redentor
sube y sigue al Señor.
Él te invitará a ser pobre,
Él te invitará a ser limpio,
A vivir, a morir
por un mundo de amor.
SUBE A
LA MONTAÑA, SUBE A LA MONTAÑA
SUBE A
LA MONTAÑA Y VERAS AL SEÑOR. (bis)
No juzgues y no te juzgarán;
no devuelvas nunca mal por mal,
habla y dí la verdad.
Todo aquel que sube, llega,
todo aquel que busca, encuentra,
la verdad que Jesús
en el monte enseñó.
SUBE A LA MONTAÑA, SUBE A LA MONTAÑA
SUBE A LA MONTAÑA Y VERAS AL SEÑOR. (bis)
02.- DICHOSO EL QUE AMA (Cesáreo Garabain)
ERES MI RIQUEZA, ERES MI SEÑOR,
ERES LA ALEGRÍA DE MI CORAZÓN.
1.- No son más dichosos los que tiene más
poder,
los atormentados por la sed de poseer.
No son más felices los que más dinero tienen,
los que siempre van buscando su interés.
2.- No son más dichosos los mendigos del
placer,
los que al agua turbia vienen a calmar su sed.
No son más felices los esclavos de la envidia,
los que olvidan sonreír y agradecer.
3.- Los que siembran odios en lugar de hacer
el bien,
los que ganan siempre y tienen miedo de
perder.
No son más felices los hinchados y engreídos,
que desprecian lo pequeño en su altivez.
4.- Mucho más dichosos los que aman la verdad,
los que van brindando su alegría y su bondad.
Los que nos ofrecen el amor de cada día
y reciben el amor de los demás.
03.- QUIERO ESTAR SEÑOR EN TU PRESENCIA (Carmelo Erdozain)
1.- Quiero estar, Señor, en tu presencia,
quiero estar, Señor, junto a tu mesa.
Y llevarte hoy mis manos llenas,
y entregarte hoy todo mi amor.
TÓMALO Y ACÉPTALO, SEÑOR,
ES MI COSECHA.
TÓMALO, TRANSFÓRMALO, SEÑOR,
EN PURA OFRENDA.
2.- Con el pan, Señor, llevo mi vida,
con el cáliz lava mis heridas.
A tu altar, Señor, llevo mi espiga,
a tu altar de amor, mi corazón.
3.- Quiero estar, Señor, junto a tu mesa
y entregar mi vida entera.
Quiero estar, Señor, en tu presencia
y entregar mi corazón.
04.- LA EUCARISTIA ES COMPARTIR (Alfonso Luna)
LA EUCARISTÍA ES COMPARTIR,
EL MISMO PAN, EL MISMO DIOS;
LA EUCARISTÍA ES COMPARTIR,
TODO EL MUNDO EN TU CORAZÓN. (BIS)
1.- La misma fe nos congrega,
la misma fe en tu altar;
unamos los corazones,
a todos los hombres, en todo lugar.
2.- Los niños del mundo unidos,
en un sólo corazón;
vivamos juntos la Misa,
unidos los hombres en un sólo amor.
05.- UN NIÑO SE TE ACERCO
1.- Un niño se te acercó aquella tarde,
sus cinco panes te dio para ayudarte,
los dos hicieron que ya no hubiera hambre.
(bis)
2.- La tierra, el aire y el sol son tu regalo,
y mil estrellas de luz sembró tu mano.
El hombre pone su amor y su trabajo. (bis)
3.- También yo quiero poner sobre la mesa
mis cinco panes que son una promesa
de darte todo mi amor y mi pobreza. (bis)
06.- DONDE ESTA TU TESORO?
No atesores en la tierra,
donde la herrumbre corroe,
donde los ladrones roban,
y la polilla carcome.
Atesora en las alturas,
allí la herrumbre no existe,
la polilla no devora
y el ladrón de Dios se viste.
CONFIAOS EN LA VIDA,
ESPERAD SIEMPRE EN DIOS;
AL CREARTE YA TE AMABA,
Y EN TU VIDA ÉL CONFIÓ.
NO HAY FORTUNA MÁS GRANDE
QUE
ESPERAR SIEMPRE EN DIOS,
Y SI EN DIOS TÚ CONFÍAS,
ÉL VIVE EN TÚ CORAZÓN.
No te preocupe tu vida,
el vestido o alimento,
es más, la vida que el pan,
y que la ropa el cuerpo.
El ave nunca sembró,
ni recogió en graneros,
el Dios Padre lo alimenta:
sois vosotros más que ellos.
Tu tesoro puede estar
en el cielo o en arcón,
y donde está tu tesoro,
allí está tu corazón.
No hay riqueza más grande
que el tesoro de tu amor,
es tesoro que no muere
porque es riqueza de Dios.
CONFIAOS EN LA VIDA,
ESPERAD SIEMPRE EN DIOS;
AL CREARTE YA TE AMABA,
Y EN TU VIDA ÉL CONFIÓ.
NO HAY FORTUNA MÁS GRANDE
QUE
ESPERAR SIEMPRE EN DIOS,
Y SI EN DIOS TÚ CONFÍAS,
ÉL VIVE EN TÚ CORAZÓN.
07.- SI VIENES CONMIGO (Cesareo Garabain)
SI VIENES CONMIGO Y ALIENTAS MI FE,
SI ESTÁS A MI LADO ¿A QUIÉN TEMERÉ?. (BIS)
1.- A nada tengo miedo, a nadie he de temer,
Señor, si me protegen tu amor y tu poder.
Me llevas de la mano, me ofreces todo bien.
Señor, Tú me levantas si vuelvo a caer.
2.- ¡Qué largo mi camino! ¡qué hondo mi dolor!
Ni un árbol me da sombra ni escucho una
canción.
¿Será que a nadie puedo mirar ni sonreír?
Señor, Tú sólo quedas, Tú sólo junto a mí.
3.- En cosas que se mueren yo puse el corazón.
Fue tierra mi tesoro, fue vana mi ilusión.
En cosas que se mueren me voy muriendo yo,
Tú sólo vives siempre, Tú sólo, mi Señor.
08.- PAN SABROSO
(Carmelo Erdozain)
Pan sabroso del trigal,
vino nuevo de amistad,
hoy le llevamos, le presentamos,
ellos serán sacramento y manjar.
Presentemos al Señor
como ofrenda, nuestro amor,
nuestro trabajo, nuestro descanso:
ellos serán, nuestra humilde oblación.
Le llevamos al Señor
la pobreza y el dolor,
nuestras cosechas, nuestras ofrendas,
ellas serán, nuestra liberación.
09.- ACOMPAÑAME MARIA
ACOMPÁÑAME MARÍA, EN MI LARGO CAMINAR,
ACOMPÁÑAME MAMITA CUANDO YA NO PUEDA MÁS.
(BIS)
Tu hijo es mi vida, la razón de mí existir,
caminando contigo tengo fuerzas de seguir.
Eres cuanto respiro, la razón de mí vivir,
no me dejes Madre mía no podría resistir.
ACOMPÁÑAME MARÍA, EN MI LARGO CAMINAR,
ACOMPÁÑAME MAMITA CUANDO YA NO PUEDA MÁS.
(BIS)
Eres música en mi alma, el sello en mi
corazón,
te refugio en mis sentidos, amor de mi amor.
Mi corazón ya no está triste, mi alma sedienta
está,
Madre mía cuanto te amo, dime como amarle más.
ACOMPÁÑAME MARÍA, EN MI LARGO CAMINAR,
ACOMPÁÑAME MAMITA CUANDO YA NO PUEDA MÁS.
(BIS)
